隨緣就是被動．緣來就動，緣不來就不動，此時就是被動．主動就是創造因緣．因為隨緣是依外在的．但是最主要的是自己內心的發起．由自主發起的緣，就是主動．因此在主動與被動之間，必須拿捏準確，所以應該動就要動、該放下就要放下。動與不動要能掌握好，才不會漏失先機。境界現前就承擔，境界去就放下。這就是告訴我們要放下我執的存在。學佛人只有承擔，是不求果報的，因為修功德或福報都是攀緣，所以因緣盡就放下．因緣到就承擔。這就是提得起放得下，因緣的組合是因緣和合而生，因緣分散就散失。因此當因和合時，必需充份掌握住．當因緣不能成熟時候就放下。預想未來也是攀緣，要掌握當下的一切。因此任何的境界我們都必需珍惜，當因緣不俱足就勇於放下，不可依戀．因緣到就作妥善的安排與運作。能夠兌現就如此成就，不能夠兌現中途散去就放下。如此盡一切力，剩下來的就是因緣本身的事。所以因緣和合則聚，因緣改變即散，這是成住壞滅的現象。能了知因綠法，就不會執著一切境界。能不執著又能對一切境界清清楚楚，就能隨緣承擔與放下，一切境界現前就能泰然處之。必需生活在當下。當下是不緣過去，也不預期未來的。當下完全是現前的境界都能掌握住，並且能腳踏實地的去圓滿它，因此住在當下的人，心必定是清淨的。